freehand2007's diary

　再話、聞き書きのセオリー　山崎朋子＜からゆきさん＞著作220708　

　女性史の枠組みを超えた「記憶を記録に置換」。その後、「アジア女性交流史」や「女性史叢書」につなげた、文献史料体系化の営為として生涯学習講座で活用できる。
　「山崎朋子　作家」で検索すると、さまざま、ヒットする。
　１）https://ja.wikipedia.org>wiki>山崎朋子　山崎朋子 - Wikipedia
　２）https://www.nishinippon.co.jp>西日本新聞me>九州ニュース>文化
　　作家の山崎朋子さんが死去 「サンダカン八番娼館」 - 西日本新聞
　３）https://www.amazon.co.jp>サンダカンまで-わたしが生きた道-朝日文庫-山...
　　サンダカンまで わたしが生きた道 (朝日文庫) | 山崎朋子 |本 | 通販
　
　山崎朋子は1932年生まれ。
　『サンダカン八番娼館―底辺女性史序章―』（1972年）、
　『アジア女性交流史』（2012年）。
　『日本女性史叢書』（2008年）、『日本女性史叢書（別巻）』（2012年）。本シリーズは児童文化研究家の上筌一郎と共編著で世に問うている。

　次は「サンダカン八番娼館」「からゆきさん」の説明。
　「戦前の日本で十歳に満たない少女たちが海外に身を売られ、南方の娼館で働かされていた」。
　取材地は熊本県北部の「天草」。「底辺女性」「ボルネオ」「十歳に満たない少女」のキーワードが並ぶ。
　その記載はそれぞれの書に譲る。
　作者が「（当事者に）語りをさせた人間関係構築、記憶を記録に残す、公刊後の人間関係維持」には、刮目（かつもく　目を見開き注目）する点がある。

　ここでは。
　「再話＝さいわ　伝承的な昔話や伝説を、歴史的な資料として忠実に記録するのでなく、現代的な感覚や用語で文学的に表現」
　「聞書＝ききーがき」と読む。「人の話を聞きながらその内容を書きとめておくこと。また、そうして書いたもの」。加えて「記録の一種。直接、または間接に人から聞いたものを書きしるした文書や記録」。
　いずれも　https://kotobank.jp/word/　引用。

　女性史の枠組みを超えた「記憶を記録に置換」。この営為は地域記録の手法としても、意味があると考えるのだが。