freehand2007's diary

　住吉・富士見稲荷社群　大木司稲荷大神＝時代即し新意味　釧路湿原シニア大学自治会「まち・さんぽの会　2024年12月特別例会」03

　24年12月17日正午前後　まなぼっと“幣舞”で開催、釧路湿原シニア大学自治会「まち・さんぽの会　2024年12月特別例会」
　「サルウシナイ川集水域の七福神～幣舞・住吉・富士見界わい～」の第３章は、釧路市住吉二丁目１３番の丘陵地で、「杜の木立にひそむ＜大木司稲荷大神＞」。
　おすすめのキーワードは「稲荷」「商売繁盛」「春採湖津波通過地点＝災害」なのだ。

　知る人は少なく、近隣在住者でも気がつかぬ、ひっそり感。
　倒れた鳥居の柱に、北大通・黒金町で手広く書店を営んでいた女性店主の記名。
　拝殿・社務所と遺構が継承され、木立草木が四季の春秋を送る。

　丘陵部の裾野を、アイヌ民族伝説で「春採津波」の大浪が、現在、市道の通る丘を超えて釧路川に向かった、と。
　のち地質学者がボーリング調査の結果をもとに「津波実在説」を発表した。

　津波災害は避けられないが、その被害は場合によってゼロ共することができる。
　その伝承聖地。大木司稲荷大神は、人の疎遠をものともせずに、今もその危機を語り伝える。
　釧路国。そこの６地点で「アイヌ民族津波伝説」。２地点に「＜逃げる＞を意味する、アイヌ語地名」が存在する。

　アイヌ民族は文字をもたぬが、「たいせつな記憶は永く、語り伝えられる」。供え物をし、祈りの儀式を伴う、祭事を通じ物語は３００ねん、４００年と伝承する。
　文字をン持ち、碑文を刻む文化は建立者一代で忘れられ、伝承事項はたちまち封か。
　果たして、はたして。どりらが懸命なりや。

　そこは思案のしどころ。商売繁盛の稲荷社に、津波再来の守護神たるの新意味を背負ってもらうこと。
　いずれにしても等しく足を運び、境内の草一本、小枝一樹を取り除くは「事柄の出発点」とすることは、いかが。