freehand2007's diary

　「心の要素に還元し、心の問題として考えようとする」　多川俊映著『唯識　心の深層をさぐる』日本放送協会出版

　2022年４月発行の多川著『唯識　心の深層を探る―上―』の第一章は、「唯識仏教とその祖師たち」。
　まず「唯識の特徴」を説く。その表示は「すべて心の要素に還元し、心の問題として考えようとする仏教」と説明する。
　その興起は西暦四、五世紀。インドに遡る。
　無著（むじゃく　395～470年）、世親（せじん　400～480年）の兄弟による思索。世親には別名、天親（てんじん）の名があって、こちらは浄土教思想の継承者としても知られる。

　もちろん、中国を経由した。６世紀のことだ。
　玄奘三蔵（602～664年）が、インドから657冊もの経典を持ち帰り、75部1330巻を漢訳する業績があった。
　因みに「生きとし、生けるもの」の漢訳を、　玄奘訳以前＝「旧訳　くやく」で「衆生　しゅじょう」、以後を「新訳　しんやく」では「有情　うじょう」とするようになった（24p）。

　玄奘のあとには後継で「基」もしくは「大乗基」の名を有した、慈恩大師（じおんだいし　631～682年）が出る。
　大師は『成唯識論　じょうゆいしきろん』を完成させて法相教学を集大成し、法相宗を開いた。
　中国ではさらに、慧沼（えしょう　650～714年）と智周（668～723年）と継承する。

　本邦への伝来。４説あるのだとする。
　１）道昭（どうしょう　629～700年）は玄奘に学び、元興寺（がんこうじ）に伝えた＝初伝。
　２）さらに玄奘に共に学んだ智通と智達が元興寺に伝承。
　３）新羅の僧が来朝し興福寺に伝えた系譜。
　４）玄昉（げんぼう　生年不詳～746年）が745年に帰朝し、同じく興福寺に伝えた。

　法相宗。唯識思想の日本への導入は、二つの系統で校正される。
　一に「元興寺系」、二に「興福寺系」のそれである。