freehand2007's diary

　情報をつなぐ　加藤清正．
　むしろ「情報をつなげて成果をつかめ」ということか．

　熊本城建設
　それは知られているが、肥前・名護屋城も、清正の築城になるものらしい．
　要はその経費捻出．「小麦をスペイン領フィリピンに送り、金銀と交換」と、説明された．

　海外貿易
　それによる利益．朱印船貿易もあったが、海外と独自の取引．
　「チャーター船による直接貿易」はリスクが大きく、ついで「貿易商人を相手国に派遣」、確実なのは「長崎にやって来る外国商人」との取引．これがリスクは小さい、と．

　築城
　くわえて水の処理．蛇行河川を直線化、合流する支流を独立させて、二本の河川に流れをかえる．
　「心配性が成功のカギ」．春、秋の洪水を防止し、「堀」「運河」「生活用水」「防火用水」「娯楽の場」に、役立てた．土木工事の名手．

　マネジメント術
　「細部に気配り＝清正のマネジメント術」は「石橋をたたいて一番最初に渡る」点に、ありや．

　熊本城
　観光には「熊本城おもてなし武将隊」が案内．来城を待ち受けている．（NHKETV　知恵泉　140520朝）．

山崎豊子原作『華麗なる一族』．映画化されたものが昨夜、BSTBSで放送された．

　この映画は見に行った．映画をみることは多くなかったが、あの時期、わざわざ映画館まで足をはこんだ．

　佐橋総理は佐藤栄作首相か．それらしき類似の俳優が登場したことを覚えている．与野党の国会対策で取引材料になった点など、山崎作品の緻密な調査、考証が明確であったと記憶している．

　昨日は起床がはやかったので、横になりながら鑑賞．そのうち寝込んだとおもう．全編みたわけではないが、原作者が健在なら、つぎはどのスキャンダルに肉薄する、か．たいへん関心のあるところ．

　「高尾山口」の行き先表示の電車が、京王帝都線をはしっているのを見たことがある．

　１９５５年頃、春闘で私鉄のストがあると、その参加企業に名を連ねていたようにおもう．（小田急とともに『止まらない』電車であったかも知れないが）．

　知らなかったが、高尾山は都民のハイキングコースらしい．その前に松本清張の推理小説で、鳥居耀三かが登場する小説で、この山の存在を知り、認識をあらたにした．

　「高尾」＋「山口」ではなく、行き先表示は「高尾山」＋「口」と知るようになった、から．

　「奥高縦走路」．そこを地図で落とすと、○印を結んだラインになるらしい・

　

　テレビをみながら、そこには多様な要素が凝縮し、しかも江戸居住者により永年にわたり組み立てれてきた、ルートであるらしいことを、教えてもらいながら判読している．

表紙の生活特集に「元気で長生きは食事から」と大きな見出し．

脇に小さな見出しで「新型栄養失調　あなたは大丈夫？」．エー？、「新型栄養失調って、なに？」の思い．

「若者が」というには、「長生き」とあるから、高齢者むけの説明なのであろうよ．

どうも３食摂取しながらも、栄養素がかたより、とくにタンパク質の一部が摂取されていないケースでは．

説明によると、

「３食しっかり食べているのに、栄養失調に陥るという高齢者」
「体のだるさや足の痛みを感じて思うように歩けなくなり」
「血液の中にある“血清アルブミン”の量の値は３．８以下になると、重度の栄養失調」ということらしい．
「肉や卵などは一切食べず、動物性タンパク質は魚だけだと、アルブミンが不足して体の機能が低下＝体のだるさや思うようにあるけなくなる」

悪玉コレステロールをさげようと、肉だの卵だのを控えると、陥る？．たべて、足早に一定の距離を歩く、軽度の運動．

どうもそういうこと、らしい．

高尾山大百科　２１章．都内のハイキングコース高尾山の紹介．

ケーブルカー、植物、野鳥、ムササビ、薬王山信仰、むすびは「奥高縦走路」．

節目に、食べ物．「なめこ汁」「精進料理」「野菜の天ぷら」．

絶景は富士山．陣馬山からは３６０度の景観．たどってきた秀麗にはアンテナが立ち、それがランドマークに．

NHKBS．録画で眺めた．

　プロバイダーを変更しました．NTTにつないで１年そこそこ．

　系列の会社のサービスながら、営業は「満足がゆくように対応しますので」．

　そうは申すけれども、実際は不具合があっても、一向に解決しない．いささか、うんざりしました．

　気がつけば、５月も９日．

　暫くお休みをしていまして．今日からぼちぼち．

　昨日は釧路市郊外、大楽毛川のほとりを歩いてきました．

　合流点までは、たどりつきませんでしたが．さてさて．

　生物としてのヒトにはじまり、人類の文化営為、集団をつくってきた形と意味、転じて個人の生涯を通じた老・病．死の過程で、外部とどう接触しているかを説明している、か．

　全７章．「人間と文化」、「文化人類学と質的研究」「個人・家族・コミュニティ」「人生と通過儀礼」「宗教と世界観」「兼弘・病気・医療」「人間と死」

　世界各地にみられる民俗・文化事象に目配りし．それぞれの差異を否定するのではなく、有意味性を提示する．そのうえで、多様な有り様を理解の上に「他」と円滑に接していくことを考えさせる．

　他方で、「人間と死」では、家族・知人としてではなく、業務として立ち会う「死」といかにむきあうのかも、示しているようにおもえるのだが．

　「系統看護学講座」の一冊．（医学書院　2014年）