freehand2007's diary

　「はずせないキーワード、あとは＜語り部の思い＞」　質深く量で圧する知里幸恵の口述記録
　24年７月１日、市内を中心に釧路国、根室国に配布されている紙面の月曜文化欄には次の一文を載せた。

　「被災では碑文・記録を残すことも。他面、アイヌ民族は重要事項を口承　こうしょう　で伝えて来た。供え物を施し祈り重ね、伝承を途切れさせず。碑文内容は碑設置世代で忘れられるも、アイヌ民族の口承伝承は百年単位で継承済み。素直に注目せねば」。
（「橋南春採湖プロムナード３３ー４０　　市道ある丘越え　春採湖の津波ー再来の備え　大木司稲荷大神」　佐藤宥紹）。

　読んでくださった方から、次のメッセージをいただいた。
　「口承えで、伝え続けるのは、大変そうです」。
　そこに、実は「知恵」がある。根室国の出身で本市に在住された北道邦彦氏は、知里幸恵著『アイヌの叙事詩』の解説で示す。

　神謡は「特殊で優れた口承文芸」、「叙事詩は文字を使わないからこそできる芸術」(152ｐ）と書かれている。
　そのうえで神謡の伝承者を、「そっくり暗誦しているということではないのです」。さらに応じて。

　「いくつかの継承するべきキーワードとストーリーの概要を受け継ぎ、時代と場面によって『自在に語ることのできる能力』『文字に頼る民族には考えられない特殊で優れた口承文芸』、と。
（北道邦彦著「４．まとめと検証」■　『アイヌの叙事詩』から』　北海道出版企画センター　北方新書015　2012年）。

　釧路国には二基の津波災害モニュメントが残された。
　（A)「十勝沖地震・チリ沖地震津波災害復興記念碑（母子像） ; 存在住所. 浜中町暮帰別東1丁目233番」
（B)「マサルカの地からキラコタンへ避難　津波高度１０メートル標識」（JR北海道白糠駅前」
　（「往時の木柱、移転後の新津波高度標識　ＪＲ北海道・白糠駅220330」
https://blog.goo.ne.jp/pacific0035/e/d020c5195d7b433572cc366bb3c1a4d7）

　（A)は1960年5月と1952年3月の津波被災碑。（B）はアイヌ民族津波伝説を元に1970年には木柱であったたが、駅前整備とあわせ写真に変更。
　因みに「アイヌ民族津波伝説」は５件、津波被災地名は２件が確認されている。いずれも江戸時代に発生の津波伝承を１９５５年時点までは継承していたと、言うこと。