freehand2007's diary

　「与」「馬」「丑」に注意　『寺院御建立以前之過去帳』の記載。

　史跡国泰寺跡の僧侶が、択捉、国後、根室、釧路、十勝に赴き、法務を執行した記録が残されている。

　最初の一点は、『寺院御建立以前之過去帳』。『過去帳』は寺院用と在家用があります。
「寺院に所属していた故人を記す」るデータであり、「身分、生前の事跡などが詳細に記述」されている場合もあります。

　紹介した部分の冒頭は、「文化七年庚午五月　先年久奈尻騒動殺害ニ逢ふ。来未年廿三年取越回向人数」と記載のある部分から読み始めました。

　「文化七年」の次には「庚午＝かのえうま」と記載があります。文書を読むときに、元号と年の次には「甲乙丙丁」の十干＝じっかんと、「子丑寅卯辰巳」の十二支の両方、もしくはその一方が記載されることがあります。
　記載内容の＜くずし字＞の＜くずし方＞にクセがあっても、ここまで述べた原則を承知していると、記載事項の見当がつきます。

　最初に「五月十三日　ウエンペツ」とあります。つづいて９名の法名が記載されています。
　善倶信士　番人　馬蔵　良爾信士　陽与信士　智尊信士　良世信士　良直信士　圓持信士　良發信士
　宗忠信士　　小頭　丑五郎　です。

　「善倶信士　番人　馬蔵」と「宗忠信士　小頭　丑五郎」の二人には名前が判明していたようです。
　その人名の馬も丑も古文書の初心者には難解です。
　は高の字かと思うし、丑は丞のようにも読めますが、いずれも「このくずし方は馬、こちらのくずし方は丑」と慣れる必要があります。

　なかでも「陽与信士」の「与」がここでは判断に苦しむところ。なかなかお目にかかることの少ない筆法で記載されています。