freehand2007's diary

　炎が立ちあがる知恵＆４００年持続の伝統　京都五山・大文字送り火230816

20：00　「大」　　　　如意ヶ嶽
20：05　「妙」「法」　万灯籠・大黒天山
20：10　「船形」　　　船山
20：15　「大」　　　　大北山

20：20　「鳥居」　　　曼荼羅山

乾いた藁、良く乾燥させた松枝に、これまた乾燥の行き届いた粗朶木。
すでに来年度使用分は調達済みながら、再来年使用の素材が準備できていない、と。
6月　火床を設営した地点に保存会メンバーが登山する道の手当て。そこに始まる。

７月登山ルートの草刈り。8月６日　保存会メンバーは資材を所定の地点に搬送。
8月16日朝　保存会によってはいつもの寺院で、「火種」を採取する法要。
保存会ごとに「点火」の手順と作法は独自の手法。共通するは、京都盆地のドエライ猛暑。

今年はBS11で中継があった。BSPの番組案内に放送予定がみたらず、いかがしたものか、と。
しかし、催事の催行を疑うことはなかった。
折しも台風7号で、通過コース内にあること承知でも、「中止」はまったく考慮せず。

それほどの伝統と熱情が、こめられた催事なのだ。北海道人には解しがたい伝統かも、トホホ。

（由来に申す）＝https://www2.city.kyoto.lg.jp/somu/rekishi/fm/nenpyou/htmlsheet/bunka30.html
　「（一説に）戦国時代に盛んに行われた万灯会(まんとうえ)が，次第に山腹に点火され，盂蘭盆会(うらぼんえ)の大規模な精霊送りの火となった」
　「（最古の記録）舟橋秀賢(ふなはしふでかた)の日記『慶長日件録』(けいちょうにっけんろく)慶長8(1603)年7月16日の条に見られる「晩に及び冷泉亭に行く，山々灯を焼く，見物に東河原に出でおわんぬ」という記載」
　「（具体的な名称があらわれる比較的早い例）寛文2(1662)年に刊行された中川喜雲(きうん)の『案内者』(あんないしゃ)で，ここには「妙・法」「船形」「大文字」の記載が見られます」。