freehand2007's diary

　　自然と人類の近接に「間」の知恵　旭町日枝神社21世紀220423。自然と人類の近接に「間」の知恵ー前ー　旭町日枝神社21世紀220423。
　　22年４月20日の『釧路新聞』は報じていた。「日枝神社 ４月で閉鎖　釧路市旭町、老朽化や高齢化などで」と。

　　旭町日枝神社の21世紀を、「閉鎖、神社じまい、魂ぬきの世紀」では、終わらせたくない。
　　ポイントは自然と人類の近づきすぎ、自然の摂理と文明の間に「間　ま」の空間を設定すること。
　　自然がもつ自浄能力、復元力、浄化作用の限界値を、人類の営為、文明、技術が超えない装置を設けること。そうではないか。

　　熊本県水俣市の市民は、「世界に類例のない産業公害ー水俣病ー」を体験した。
　　そこで市民が学んだ点。公害発生の因は。
　　「自然に人類が近づきすぎた」
　　「地域は水でつながっている」
　　「歴代の住民は資源を賢く活かし、資産を形成してきた」。

　　北海道釧路市、「旭町日枝神社の21世紀」を。
　　「海上安全、資源安定、大漁祈願」の20世紀に加えて、
　　「驕り＝おごり、思い上がり、気候変動と異常気象」を写す21世紀に再構築してみたい。

　 　その意図は、
　　「資源の持続可能利用」
　　「地域漁業と消費者市民の＜もやいなおし＞」
　　「農業移住・漁業・商業経営者、宮大工や船大工ら工芸技術者等の＜新潟県人＞を結節」の象徴ということ、では。
　自然と人類の近接に「間」の知恵　旭町日枝神社21世紀220423。自然と人類の近接に「間」の知恵ー前ー　旭町日枝神社21世紀220423。
　　22年４月20日の『釧路新聞』は報じていた。「日枝神社 ４月で閉鎖　釧路市旭町、老朽化や高齢化などで」と。

　　旭町日枝神社の21世紀を、「閉鎖、神社じまい、魂ぬきの世紀」では、終わらせたくない。
　　ポイントは自然と人類の近づきすぎ、自然の摂理と文明の間に「間　ま」の空間を設定すること。
　　自然がもつ自浄能力、復元力、浄化作用の限界値を、人類の営為、文明、技術が超えない装置を設けること。そうではないか。

　　熊本県水俣市の市民は、「世界に類例のない産業公害ー水俣病ー」を体験した。
　　そこで市民が学んだ点。公害発生の因は。
　　「自然に人類が近づきすぎた」
　　「地域は水でつながっている」
　　「歴代の住民は資源を賢く活かし、資産を形成してきた」。

　　北海道釧路市、「旭町日枝神社の21世紀」を。
　　「海上安全、資源安定、大漁祈願」の20世紀に加えて、
　　「驕り＝おごり、思い上がり、気候変動と異常気象」を写す21世紀に再構築してみたい。

　 　その意図は、
　　「資源の持続可能利用」
　　「地域漁業と消費者市民の＜もやいなおし＞」
　　「農業移住・漁業・商業経営者、宮大工や船大工ら工芸技術者等の＜新潟県人＞を結節」の象徴ということ、では。